《净土宗根本义》本愿称名 现生不退

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《净土宗根本义》


慧净法师


欢迎收听●佛璧●导读


易行品——本愿称名 现生不退



龙树菩萨《易行品》之髓者,“弥陀本愿”之文是也,此文唯明第十八愿“称名念佛”之殊胜简易,非明第十九愿,亦非明第二十愿也。其文言:


阿弥陀佛本愿如是:若人念我称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提;是故常应忆念。


“若人”者,第十八愿之“十方众生”;“念我称名”者,显示第十八愿之“乃至十念”之“念”是称念“南无阿弥陀佛”之名号,念南无阿弥陀佛名号,即 是“称念佛名”,故言“念我称名”,显示只要专称弥陀佛名;并结言“常应忆念”,此外不说余法余行。“自归”者,第十八愿之“欲生我国”,成就文之“愿生 彼国”也,如此之人,现生已入“必定”矣。“称名、自归、入必定”,可谓易行之至,殊胜之极。


其偈言:


人能念是佛,无量力功德,


即时入必定,是故我常念。


“是佛”“无量力功德”者,弥陀名号也,《称赞净土佛摄受经》(玄奘译之《阿弥陀经》)言:“得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号。”是故 “念是佛无量力功德”者,即是“专称弥陀佛名”也;如此之人,“即时入必定”矣。“即时”者,“当下”之言,不隔念、不隔日之意;显示“平生业成,现生不 退”。亦即:平生之时,已得往生身份,不待临终之刻;身在娑婆,已得不退转位,不俟往生之后。


故《易行品》于此偈之前已言:


若人欲疾至,不退转地者,应以恭敬心,执持称名号。


若菩萨欲于此身得至阿惟越致地,成就阿耨多罗三藐三菩提者,应当称其名号。


可知:欲于此身,即获不退转之身份者,“但称弥陀佛名”也;此亦是“本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退”之据也。



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