《唯说念佛》“净业时节”之文


南无阿弥陀佛

欢迎您关注

弥陀宝贝学习1台


《唯说念佛》


净宗法师


欢迎收听●佛心●导读


第十七条“净业时节”之文

 

第十七文:修行净业时节延促之文

 

“延”就是延长,长时间。“促”就是短时间。那么,修学净土宗在时间上有什么要求呢?

 

《观经疏》第四云:

 

上尽一形,下至一日、一时、一念等;或从一念十念,至一时、一日、一形。大意者:一发心以后,誓毕此生,无有退转,唯以净土为期。

 

两段三句。第一句是从多说到少,“上尽一形”,就是一辈子念佛;然后“下至一日”,有的人他只有一天的寿命,那就“下至一日”;有的人连一天的寿命都没有了,他只剩下一个小时的寿命了,那就“下至一时”;有的人连一个小时的寿命都没有,他只有临终一口气,那叫“下至一念”。这是从多到少,万不漏一。

 

“或从一念到十念”,从初发心专修念佛第一念到十念,十念到一时,一时到一日,一日到一辈子,从少到多。

 

总之,从多到少、从少到多都是念念念佛。《无量寿经》“乃至十念”是从多到少:上尽一形,乃至一日,一时,十念、五念、三念、一念;《阿弥陀经》“若一日、若二日、若三日……若七日”,叫从少到多,对不对?然后“若八日,若九日……若一辈子”。

 

大师最后总结说:大意者,大致的意思。前面是细说,这里是总结。一发心以后,总结前面第二句“或从一念……”;誓毕此生,总结第一句“上尽一形……”;“无有退转,唯以净土为期”,是双结前两句,这是目的。从一发心开始,就打定主意、瞄准西方,一辈子念佛,所以叫“上尽一形……”;一辈子的念佛还是从最初一念信顺开始,念念相续,念念不移,没有改变,所以说“或从一念……”。

 

像我们各位,听到净土念佛法门,相信了,昨天、今天来听闻,就来学这个法门了,这个心一发起以后,“誓毕此生,无有退转”,这一辈子不再退下来了,也不改转法门,专念弥陀名号,专求极乐净土,专靠彼佛誓愿。“唯以净土为期”,直到命终见佛来接引。生命不息,念佛不止,有一口气就念一句佛,这是净土门念佛。并不是说“我就念一句十句”,那是错误的,是各随自己的时间忙闲、根机是精进还是不太精进,根据我们的状况来专修念佛,总之,以多念佛、相续念佛、一辈子专于念佛为要。


 




负责平台工作人员名单如下:


校对审核:

佛洎

佛引


配音:

佛恩 佛昶 照凡 随缘自在《善导大师的净土思想》

佛言 佛子道翠 佛安《无条件的救度》

佛音《阿弥陀经》核心讲记、《问答

佛心《唯说念佛》、《念佛的生活》

佛润 佛子道翠 佛恩 佛平《走进佛教》

随缘自在《阿弥陀佛是怎样一尊佛》

照凡《净土三经一论大意》

凡夫《念佛感应录》

缘分(妙音)《一半凡夫一半佛》

海萍《第十八愿讲话》

佛灵 慈茜 佛子道翠 亲娥《念佛胜易》

佛缘《净土三经一论大意》

佛子道翠《净土宗大意》

佛静 佛子道翠 佛念 佛润《第十八愿讲记》

旺妞《佛在何处》

佛圆《触光柔软》

佛音《印光大师精要法语》讲记

佛圆《慧净法师书信集》

佛璧《净土宗根本义》


后期/编辑:

佛子道翠




南无阿弥陀佛感恩您关注欢迎转发

 一心信乐网站http://www.yxxl18.com/

法音宣流网http://fayin.nianfo18.com/
妙音弘愿网http://miaoyin.nianfo18.com/
佛洎歌词网http://foji.nianfo18.com/

佛引回归网http://foyin.nianfo18.com/



发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注