《第十八愿讲话》至亲路各别……


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第十八愿讲话


慧净法师


欢迎收听●海萍●导读


第五章 欲生我国


第二节 众生愿生


(三)至亲路各别

 

《地藏经》说:

 

父子至亲,歧路各别;纵然相逢,无肯代受。

 

“父子至亲”:父子的亲情是天性,在人世间,自然会互相恩义,父慈子孝。可是一旦死了,到了地狱之后,就各走各的路,因为每个人今生的三业行为都各不一样,即使夫妻、母女、父子,也各有不同的业,所以死的时候,就随各自的业去受果报,不能够相逢的,所谓“歧路各别”。即使偶然相逢了,也“无肯代受”,为什么?地狱的痛苦实在难以忍受,而且,自己的痛苦都忍受不了了,怎么有能力为人代受?想要代受也是绝不可能的。

 

(四)万般皆成空

 

人生在世,物质方面的金银财宝会离开我们,即使恩爱的亲人,也会离开我们;而且,每一个人各自受报,是不能互相代替的,也难得再度相见。所谓:

 

金也空,银也空,死后何曾在手中;

 

妻也空,子也空,黄泉路上不相逢。

 

又说:

 

一旦无常到,方知梦里人;

 

万般带不去,唯有业随身。

 

(五)客居不可久

 

此亦客也,不可以久;图久远者,莫如西归。

 

这段话是从一个典故来的。有一对父子,他们没有家,四处流浪,今天乞讨到这个地方,明天又乞讨到另一个地方。好不容易有个地方安顿下来,父亲就告诉儿子:“这也不是我们的家,到了这里还是做客,不能长久。”

 

当初看到这段典故时,内心有着深度的伤悲。我们在娑婆世界,只是旅客而已。能够长久待的,只有极乐世界,所以“图久远者,莫如西归”。

 

(六)图久当生西

 

世间眷属,缘尽则离;

 

图久聚者,当结佛缘,

 

同念弥陀,同生极乐。

 

这段法语也很容易理解。世间眷属虽然恩爱相处,但也不过是这几十年的和合,几十年过了,缘尽了,就彼此各自离开,不可能像现在这样再相聚,俗语说:“父母恩深终有别,夫妻义重也分离;人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。”又说:“送君千里,终须一别。”所以人生都很可悲、很无奈。

 

有想再相聚的,就是要结佛缘。结什么佛缘?就是彼此都“专称弥陀佛名”,彼此都“愿生弥陀净土”,这样,不只现世六亲眷属和乐相处,未来也能再度团聚,永不相离。

 

修行用功,原为了生死,

 

故凡学佛,必须先了生死;

 

生死不了,危险太大,

 

轮回未出,难免堕落,

 

努力今生,以了生死。

 

这些都是很浅显的法语,目的是要促使我们提升强烈的愿生之心。


 

 

 


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