《印光大师精要法语》讲记●称名仪则 六字 专一 相续


南无阿弥陀佛

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《印光大师精要法语》讲记


净宗法师


欢迎收听●佛音●导读



贰、实修篇


下面“念佛实修法语”,分成“选择称名”、“称名仪则”、““”三大项。首先,通过诸宗诸法门比较,选择称名为第一;接下来,具体称名的时候应当怎样去做;再来,念佛人日常种种事务应当怎样存心,怎样处理。总共列了三十六个题目,都是和我们实际修持密切相关的。

二、称名仪则


下面是具体修持的一些做法,这一些都很实际。我是在看《印光法师文钞》的时候,随看随录的,当然不全面。不过看完之后,大部分问题应该都得到解答了。因为都很好懂,我就随念随作简单解释。


六字


念佛宜六字,四字亦可。


念佛应该念六字名号,念“南无阿弥陀佛”;念四个字,“阿弥陀佛”,也可以。这句话里边就有一种侧重,印光大师的意思是以念六字为主要,四字当然也是阿弥陀佛名号了,当然也可以。


如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。


至少一开始要念六个字,念到一半,或者将要终止的时候,再转板念四字。还有我们要睡觉的时候,如果觉得念六个字有一点难,不容易入睡,可念四个字。


若始终不念“南无”,便为慢易。


“慢”就是轻慢;“易”就是看得太轻忽了。如果说你从始到终都不念“南无”两个字,就太轻慢了,作为佛子不适合。


经中凡有称佛名处,无不皆有“南无”,何得自立章程?


“南无”是敬礼、归命,要往生西方,必须归命阿弥陀佛。凡是经中称佛名的地方,都有“南无”两个字,怎么能够违背经教,自己另立章程,不念“南无”呢!


三经开示称名


关于持念佛名,净土三经当中,《无量寿经》说“一向专念”;《阿弥陀经》说“持执名号”,都说得很原则,没有具体说几个字;《观经》教示的很具体、很明了,下品上生说:


合掌叉手,称“南无阿弥陀佛”。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。


下品下生说:


至心令声不绝,具足十念,称“南无阿弥陀佛”。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。


称佛名是称什么?就是称“南无阿弥陀佛”。所以《观经》的念佛是六个字。


印光大师在这里讲:六个字为稳妥。


专一


凡修持宜专不宜杂。


不管学哪个法门,都宜专不宜杂。何况修净土法门乎?


若久修大士,缘境不妨宽广,境愈宽而心愈专一。若初心末学,缘境若宽,则心识纷散,而障深慧浅,或致起诸魔事。


如果是历劫修证的大菩萨,心量广大,犹如虚空,所缘境界越宽,心与境越能合一,心境互相增上,就会越加精纯专一。初心凡夫,心量狭小,如果对境宽广,心识就会分散,不能统一,甚至可能着魔。如海大必须水多,瓶小只能装少水,瓶小一定要装多水,肯定瓶要撑破了。


在凡夫地修持,固当以纯一不杂为本也。身业专礼,口业专称,意业专念。


就好像打手电筒,如果前面不加聚光镜,只能照周围三尺远的地方,因为它的光分散,不能照远;如果加一个聚光镜,一打开,就能照得很远,就因为专一。如果专修念佛,心力集中,就像把光线集中在一起一样,就有力量。


这还是从我们这边来讲,何况阿弥陀佛的誓愿,就是以念佛来引导我们,所以我们专修念佛。


五种正行 ——五专


若依善导大师在《观经四帖疏》里所说的五种正行,就有“五专”:


第一是专门读诵净土三经。


第二是专门观察欣慕极乐依正庄严。


第三是专门礼拜阿弥陀佛。


第四是专门称念阿弥陀佛名号。


第五是专门赞叹供养阿弥陀佛。


根据这样的仪则,我们净土的行人,佛堂的布置也是专供阿弥陀佛、专拜阿弥陀佛,这样心境相应,跟法门修持方向吻合。


下面有一句说:


念佛仪,虽文殊、普贤、地藏、弥勒等尚不加入,况其他乎?然此等菩萨,同摄清净大海众菩萨中。


这也是讲究专。专修念佛的仪规,像文殊、普贤、弥勒、地藏这样的大菩萨都不加在一起念,何况其他的呢?那是不是蔑视这些菩萨呢?也不是。因为这些菩萨圣人都包含在极乐世界清净大海众菩萨当中,最后总念一句“南无清净大海众菩萨”,通通都有了。

相续


行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,一切时,一切处,皆好念佛。随忙随闲,不离弥陀名号;顺境逆境,不忘往生西方。


是说我们念佛,没有时间、地点、世缘的障碍和限制。念佛法门,百利而无一忌,没有忌讳,任何时间都可以念,任何处所都可以念。


上卫生间,还有不干净的地方,或者身体裸露、没穿戴整齐,都可以念。只是印光大师说:在这些场合,默念比较相宜,如果出声念,与仪式不合,并不是不能念佛。


有的人说:“我念佛成习惯了,自己在家里洗澡就开始念出来了,是不是得罪了?”


也没得罪!


有人说:“上卫生间,正大小解,能不能念佛?”


可以念佛!


贵阳有一位莲友,年纪大了,上卫生间大便,使力气,结果脑溢血,血管崩裂,在卫生间人就昏迷了。如果说卫生间不能念佛,他如果平时也没念过佛,那只 有让他堕落了。好在他平时都是专修念佛的,他昏迷过去以后,一天多,醒来开口第一句就是念阿弥陀佛,就告诉人家说:刚才他已经到净土了,很庄严,很殊胜。


在任何场合都可以念,也都应该念。本来我们每一个人都是污秽的,我们这个世界就是秽土,不是到了清净的地方再念。只是以人情来体谅,我们会找相对干净的地方来布置佛堂,会穿戴整齐庄严,这是表达凡夫分上的恭敬,但不要因外在的形式要求,反而障碍了我们念佛。


念佛是以相续为要,“语默动静”都可以念。







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