《净土宗根本义》凡夫入报(典据 字意 宗义)


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《净土宗根本义》


慧净法师


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《净土宗特色》之补充说明


二、凡夫入报


(一)典据 字意 宗义


典据:“特色”举出七十一则,在此略引善导大师《观经疏o玄义分》“凡夫入报”之文:


问曰:彼佛及土,既言报者,报法高妙,小圣难阶;垢障凡夫,云何得入?


答曰:若论众生垢障,实难欣趣。正由托佛愿以作强缘,致使五乘齐入。


字意:凡夫进入报净土。


宗义:净土有报化两种。“报净土”是应佛因地发愿修行,果报圆满而感得之清净庄严、真实无漏之国土境界,为佛本身所居境界,在种种净土中属于最高 等、最胜妙之净土。“化净土”为佛应众生根机所方便化现之净土,并非真实无漏,乃是次等之净土。一般认为凡夫只能往生最底等之化净土——凡圣同居土,只有 登地以上之大菩萨才能往生报净土,但善导大师指出:阿弥陀佛之极乐净土,在十方诸佛报土中,无伦无比,最超最胜。而此报土,凡夫也能同大菩萨一样平等往 生,这是因为凡夫称佛名号、顺彼佛本愿、乘彼佛愿力之故。


最下凡夫,得生最上报土,完全是乘托阿弥陀佛大愿业力,丝毫不是自己修行之力。如跛夫一日万里,完全是乘托飞机之力。既然如此,入报净土则不论个人修行之深浅、功德之大小、罪障之多少,只论是否信受弥陀救度,是否称念弥陀佛名;信者得生,不信不生。


乘托弥陀愿力之方法,即是称名,这也是因为称名是弥陀本愿之行故。善导大师解释第十八愿说:“若我成佛,十方众生,称我名字,下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。”


“本愿”是弥陀救度之原理,“称名”是弥陀救度之方法,“凡夫”是弥陀救度之对象,“入报”是弥陀救度之目标。因为“本愿称名”,所以“凡夫入报”。


人间之十善十恶,自罪福来看差别很大;法界之三圣六凡,从生死来说缚脱迥别。然而,若乘托弥陀愿力,一切差别皆泯,五乘齐入报土。不论善恶,不分凡圣,同称佛名,同乘佛愿,同生报土,同成佛道:因齐果齐。


 


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