《善导大师的净土思想》南无阿弥陀佛之义

南无阿弥陀佛

欢迎您关注

弥陀宝贝学习2台


善导大师的净土思想


净宗法师


欢迎收听●随缘自在●导读


第九章 名号本义 称名必生


一、南无阿弥陀佛之义


“名号”就是“南无阿弥陀佛”。这“南无阿弥陀佛”六个字本身所具有的含义,本身所具足的功能,就是 : 使得称念南无阿弥陀佛的人必然往生阿弥陀佛的净土。


(一)对“南无阿弥陀佛”的不同理解


成语说“顾名思义”,看见一个名字,就想到它的意思;佛法说“名以诠义”,名字能够诠释一定的义理。比如说到水,就晓得可以解渴;说到饭,就晓得可 以充饥。总之,任何一个名相,都诠释了一定的含义,让我们能够知其所指。那么,“南无阿弥陀佛”六个字,我们看到之后能想到什么呢?这就很多了。随着大家 对佛法了解的深浅不同,各有自己的认识。比如说社会上的人,他看见这六个字,念也不会念,他就念“nán wú阿弥陀佛”,甚至错会为“南方没有阿弥陀佛”。也有的人看见这六个字木讷讷的,熟视无睹,看到就像没看到。稍微了解佛法的人一看,“哦,这是一尊佛的 名号”,也没有更深入的理解。研究学问的人看了,“哦,这是印度话的音译”。有些有善根的人,会觉得这六个字很神秘,是什么他不清楚,但是他感觉很神秘, 有一种敬畏感 : 对六字名号,他就认识这么多。也有人认为这句六字名号就代表一种因果报应。在我的老家,不管信佛不信佛,不管好事坏事,都会念一句阿弥陀佛,好人得好报, “阿弥陀佛!”恶人遭恶报,也“阿弥陀佛!”在他们心中,这句阿弥陀佛就代表因果报应。还有很多人,“阿弥陀佛”对他们来讲,就是一种安慰,一种福报追 求,“阿弥陀佛保佑我”,保佑平安。可以讲,对这句南无阿弥陀佛的认识,人人所见各不同。


那么,这样的认识,是否就是南无阿弥陀佛本身所具备的意义和功能呢?这就不一定了。若想如实了解,就要研学经典和祖师的解释。


修学净土法门的人,对这句名号的了解应该说比较深入了,看见这六个字,就知道这六个字是管往生用的。不过,这种认识还不够透彻。他也许会觉得“光这 六个字还不够,还要加上我其他的修行”,或者“我要达到某种净心境界”,或者“临终的时候只要念出一句,肯定可以往生;现在念或许还不足”。所以,愿往生 的人虽然对于这句名号的认识比一般人深入多了,知道是跟往生有关系,可是,还是不够圆满。至于参禅的人,他参“念佛是谁”,那就与往生不相关了。



因遇原创,编辑需要,文字作了顺序调整,请见谅!南无阿弥陀佛!




第八章 本愿不虚 称名必生


三、启发


善导大师依《观经》下品下生解释《大经》第十八愿,给我们极大的启发、绝对的安慰。


① 阿弥陀佛的本愿,选择最容易的称名作为众生往生的因行,也就是“本愿称名”。


② 本愿称名故,众生称名即顺佛本愿,乘佛愿力,必得往生。


③ 本愿称名,是“上尽一形,下至十声一声”之一心专称。


④ 本愿称名,是唯任口称,不论机之善恶,不论罪之多少,不论时节久近,不论功夫深浅,不论心净不净,不论心定心散。一生造罪、直到临终、众苦逼迫、意业失念之下品下生,即唯任口称。


⑤ 唯任口称,而得往生,没有任何意业心念之要求,即是易行之极,无一人不可行。


⑥ 唯任口称,而得往生,即是“唯称独达”。


⑦ 唯称独达,不假方便,即是“名号独运”。


⑧ 名号独运,即是完全他力,毫无自力。


⑨ 虽说信、愿、行,结归唯在“一向专称”之行。闻知弥陀救度,但能一向专称,自然具足信愿。信、愿为对治不信、不愿之前方便,称名为直接达成往生之真实法。


⑩ 唯此本愿称名、唯称独达、名号独运,才能解释鹦鹉、八哥等动物以及智障者、老年痴呆者之念佛往生。


1998年,内蒙古包头有一只鹦鹉往生,往生之后还有舍利子,有照片为证。你说它有什么心呢?它不过是只鹦鹉,你念佛,它也念,“阿弥陀佛,阿弥陀 佛……”八哥鸟念佛,我在四川也遇到一只,它念的是四川话,它也能往生。你念我也念,你往生我也往生,依葫芦画瓢,这样就可以。


《三宝感应要略录》中记载了一则“阿弥陀鱼”的故事。古代斯里兰卡有一座岛,岛上居民都以捕鱼为生。有一种鱼会发出“阿弥陀佛,阿弥陀佛”的声音。 渔民要捕这种鱼,只要随着它们的声音念“阿弥陀佛”,它们就过来了。念的“阿弥陀佛”越多,捕的鱼就越多,而且味道特别好。于是,他们就一天到晚“阿弥陀 佛,阿弥陀佛……”,边念佛边捕鱼,谁也不知道是怎么回事,因为那是座孤岛,没有人去讲解佛法。


这样过了一段时间,渔民中年纪比较大的一位去世了,结果他就往生到阿弥陀佛的净土去了。他到净土之后回来示现说 : 你们再也不要作杀业了,这些鱼都是阿弥陀佛化现的,为了救度我们这些不闻佛法的边地众生。我已往生净土,坐着莲花回来。人们还是不相信。他又说 : 不相信你们就去看,鱼的骨头上都有莲花纹样。他们一看,果然,鱼的骨头上都有莲花纹样。从此这座岛上的居民就断恶行善,念佛往生。


他们为了捕鱼,时常念佛,形成习惯,“阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛……”他们甚至还不知道什么叫往生,也没有因果报应的观念,也不知道生前死后, 都是糊里糊涂的过日子。但是,念佛形成了习惯,有阿弥陀佛的救度,随顺这句名号的功能,自然往生西方极乐世界。你看,殊胜不殊胜?


往生很简单!我们不必担心“我念佛,心不够清净,功夫不够深……”只要口称名号,只要愿生净土,通通可以往生,不必怀疑。我们相信阿弥陀佛的誓愿不 虚假,称念名号必然往生,这样,阿弥陀佛的无量光就照到我们心里来了,心里就乐开了花 : 这叫“至心信乐”。有信,就有乐;没有信,就没有乐,就苦恼。


必得往生的根本原理在哪里?善导大师告诉我们“当知本誓,重愿不虚”,因为阿弥陀佛不欺骗我们,不会发虚愿,不会说话不算数,所以我们称念必得往生。

 



负责平台工作人员名单如下:


校对审核:

佛洎

佛引


配音:

佛恩 佛昶 照凡 随缘自在《善导大师的净土思想》

佛言 佛子道翠 佛安《无条件的救度》

佛音《阿弥陀经》核心讲记、《问答

佛心《唯说念佛》、《念佛的生活》

佛润 佛子道翠 佛恩 佛平《走进佛教》

随缘自在《阿弥陀佛是怎样一尊佛》

照凡《净土三经一论大意》

凡夫《念佛感应录》

缘分(妙音)《一半凡夫一半佛》

海萍《第十八愿讲话》

佛灵 慈茜 佛子道翠 亲娥《念佛胜易》

佛缘《净土三经一论大意》

佛子道翠《净土宗大意》

佛静 佛子道翠 佛念 佛润《第十八愿讲记》

旺妞《佛在何处》

佛圆《触光柔软》

佛音《印光大师精要法语》讲记

佛圆《慧净法师书信集》

佛璧《净土宗根本义》

佛子道翠《略谈三归依》


后期/编辑:

佛子道翠






南无阿弥陀佛感恩您关注欢迎转发

 一心信乐网站http://www.yxxl18.com/

法音宣流网http://fayin.nianfo18.com/
妙音弘愿网http://miaoyin.nianfo18.com/
佛洎歌词网http://foji.nianfo18.com/

 佛引回归网http://foyin.nianfo18.com/ 



发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注