《第十八愿讲话》诸佛劝愿生


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第十八愿讲话


慧净法师


欢迎收听●海萍●导读


第五章 欲生我国

第二节 众生愿生

四、诸佛劝愿生
《观经疏》言:
诸佛出世,种种方便劝化众生者,
不欲直令制恶修福、受人天乐也。
人天之乐,犹如电光,须臾即舍,
还入三恶,长时受苦。
为此因缘,但劝即令求生净土,向无上菩提。
是故今时有缘相劝,誓生净土者,
即称诸佛本愿意也。
(《善导大师全集》第157页)

《观经疏》是善导大师五部九卷当中最重要、最核心的著作。《观经疏》的教理,是我们净土法门的标准。

(一)不劝人天

《观经疏》说:

“诸佛出世,种种方便,劝化众生”:十方三世诸佛,悲愍十方众生,所以出现世间,依据众生的种种根性,随宜方便地劝化众生。

“不欲直令制恶修福、受人天乐也”:十方三世诸佛最终的目的并不是想让我们只是去恶行善、受人界或天界的福乐果报。要生而为人,必须具足五戒的功德;要转生天道,必须具足十善的功德。即使我们能够行十善、修五戒,但也不是以这些来求人天的果报,为什么?

“人天之乐,犹如电光,须臾即舍”:人的寿命,以目前来讲,平均八十岁;天有欲界天、色界天、无色界天,欲界天最短的是五百岁,它的一天是我们的五 十年;最长的是非想非非想处天,寿命八万四千劫,以人间来看,是很长了,但是以佛的眼光来看,还是很短,短到什么地步?善导大师在这里说“犹如电光”,闪 电一闪,我们来不及眨眼,它就消失了,是那么的短暂。

“还入三恶,长时受苦”:最后还是堕入三恶道,长时受苦。也就是说,即使天界的众生,他下辈子还是会堕入三恶道,因为天界是受果报的地方,不是行善 积德、精进修行的地方,所以,果报一旦享尽的话,就不可能再生天界了,一定是比天界还要低,所以往往是堕落下来的,堕落下来可能是三恶道,甚至是地狱,即 使是非想非非想处天的天人,也会堕落三恶道。

佛于《涅槃经》说:

虽复得受梵天之身,乃至非想非非想天,

命终还堕三恶道中。

于《正法念处经》说:

从天生地狱,从地狱生天。

 


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随缘自在《阿弥陀佛是怎样一尊佛》

照凡《净土三经一论大意》

凡夫《念佛感应录》

缘分(妙音)《一半凡夫一半佛》

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佛缘《净土三经一论大意》

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