《第十八愿讲话》三界如火宅


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第十八愿讲话


慧净法师


欢迎收听●海萍●导读


第五章 欲生我国

第二节 众生愿生

五、祖师劝愿生

【昙鸾大师】

(四)三界如火宅

《法华经》言:

三界无安,犹如火宅,

众苦充满,甚可怖畏。

“三界”:也就是刚才所讲的欲界、色界、无色界。“三界无安”,怎么样无安?

“犹如火宅”:整个三千大千世界,就像燃烧的房子,充满了大火。既然充满了大火,没有比被火烧更苦的了,所以说:

“众苦充满,甚可怖畏”:那是不安稳,充满恐惧、充满痛苦的。

人生之所以苦,就是因为众生都具有贪嗔痴,嗔就像火,贪就像海,所以释迦牟尼佛说三界是火宅、六道是苦海,从地狱一直到非想非非想处天,都充满了苦海、充满了大火,娑婆世界是众苦充满。

而极乐世界怎么样?《阿弥陀经》说:

彼土何故名为极乐?

其国众生,无有众苦,

但受诸乐,故名极乐。

可见,娑婆充满众苦,而极乐是无有众苦,而且是但受诸乐,因此可知,《法华经》是在说明娑婆的实相,娑婆世界就像火在燃烧的房子;《阿弥陀经》是在 说明极乐的实相,也就是一旦往生净土,就离开种种苦,没有分段生死的苦,没有变异生死的苦,只有不生不灭涅槃之乐。也可以知道,释迦佛讲《法华经》的目的 是在指向极乐世界。

(五)净土有莲胎

在这里讲一段宋朝一位居士的典故:

昔有士夫吴子才,叩棺日日唤归来;

虽然迹未离三界,已送神栖白藕胎。

宋朝有一位吴子才,他的字叫信叟,他相当博学,有才华,在朝廷当大官,虽然当大官,可是并不贪慕荣华富贵。他当了官之后,请人预先订做了一口棺木, 每天晚上就睡在这口棺木里面,命令他的家僮一边敲击棺木、一边唱一首歌说:“吴信叟,归去来!三界无安不可住,西方净土有莲胎。归去来!”这个吴子才一听 就起来静坐念佛。

有一天,他在静坐念佛当中,请他的家人静静地听,一听之下,天乐鸣空,这时候,他就安然往生极乐世界了。

这就是“三界无安不可住,西方净土有莲胎”,所以,我们要晓得人间、天上都充满了不安、恐惧,不是究竟的皈依处,究竟的皈依处是极乐世界。


(六) 过火闻佛名

《无量寿经》说:

设有大火,充满三千大千世界,

要当过此,闻是经法,

欢喜信乐,受持读诵,如说修行。

假使三千大千世界充满了大火,我们也要冲过这个大火,去听闻弥陀的救度,不怕大火的燃烧,为什么?现在超越大火,听闻弥陀的救度,就能够解脱。不这 样的话,依然是无穷无尽地受三千大千世界之大火所燃烧。所以,宁可现在辛苦、痛苦,也不要将来继续受永恒无尽的三界之火的燃烧。

 


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