《印光大师精要法语》讲记 ● 怎样辨识魔境


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《印光大师精要法语》讲记


净宗法师


欢迎收听●佛子●导读


贰、实修篇


下面“念佛实修法语”,分成“选择称名”、“称名仪则”、““”三大项。首先,通过诸宗诸法门比较,选择称名为第一;接下来,具体称名的时候应当怎样去做;再来,念佛人日常种种事务应当怎样存心,怎样处理。总共列了三十六个题目,都是和我们实际修持密切相关的。


三、诸事用心


怎样辨识魔境


魔境胜境之分别,在于经教合不合上分。


说见到境界了,到底是入魔的境界,还是念佛相应的境界呢?怎么分别呢?有的人就不能分别了,往往把魔境当做是好的境界,“我见到佛了,佛在我耳朵边跟我讲话,天天给我讲啊,佛告诉我应该怎么怎么做”。其实都是入魔境。师父跟他讲再多,搬经典他都不听,他说“我们家的佛讲的,你讲的不对”。

 

是魔境还是胜境呢?就看他和经教所讲的吻合还是不吻合。

 

果是圣境,令人一见,心地直下清净,了无躁妄取着之心。

 

果然是那种很殊胜的圣地的境界,你心里面当下清净,没有躁妄心,没有执著心,没有贪图欢喜,觉得了不得那样的心,没有!当下心里面清凉清净,这个就是善境界。

 

若是魔境,则见之心便不清净,便生取着躁妄等心。

 

或者贪图欢喜,或者起躁妄心,或者起取着心,这样就不是圣境界,是魔境界。

 

佛光虽极明耀,而不耀眼;若光或耀眼,便非真佛。佛现,则以“凡所有相,皆是虚妄”之理来勘,则愈显;魔现以此理勘,则便隐。此是勘验真伪之大冶洪炉也。

 

见到境界,如果真的是佛菩萨,光虽然非常明亮,但是不刺眼,而且没有影子;如果是魔所幻现的,光会刺眼,也会有影子。同时,用经中所说的“凡所有相,皆是虚妄”的道理来对照,你如果把这个正念提起来,果然是佛,会越来越清晰,你的心也会越来越安静,越来越清凉。如果是魔的境界,你正念思维:“凡所有相,皆是虚妄”。魔相就消失了,就没有了。

 

是真佛,还是假佛,这样来分辨。一、看是否合乎经教。二、看是否引起心境躁妄。三、看光是否耀眼。四、看能否经得住“凡所有相,皆是虚妄”。

 

凡修行人,心要有主宰。见好境界,不生欢喜,见不好境界,不生畏惧。能如是,则所见境界,皆能作助道之缘,否则皆作障道之缘。

 

修行人心里要稳定,要有主张,见好的境界,不贪图欢喜;见坏的境界,不生恐怖、忧惧,这样的话,你不管见好境界、见坏境界,都会成为助缘,为什么?我见好的,我不贪图,说明我可以更有进步;见坏的,不害怕,自然魔退,魔退我就道业增长。如果不是这样,见好的,你就贪图欢喜,狂,这个时候,你反而退堕下来,你只能如此;见了坏的,你害怕,你给他吓住了,所以,都成为障道之缘。是助道之缘,还是障道之缘,在于你的心是不是稳定。我们只念这一句“南无阿弥陀佛”,好坏不生忧喜,这样自然很平淡、很平常、很平实,实实在在,都有进步。

 



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