《净土宗根本义》平生业成 不待临终


南无阿弥陀佛欢迎您关注

弥陀宝贝学习1台

平台每周更新一次



《净土宗根本义》


慧净法师


欢迎收听●佛璧●导读


《净土宗特色》之补充说明

三、平生业成


(二)平生业成 不待临终


十念——相续称名念佛之意。


业事成办——略称“业成”,业因成办,自己往生之业因完全成就圆满。


平生——与临终相对。平日、平素、平时,现在活着之时。


平生业成——自己往生之业因现已完全成就圆满,现在完成人生目的(往生弥陀净土)。


不体失往生——不待将来或死时,亦不论临终境缘之善恶,现在身体尚存之时,即已确定命终必生弥陀净土。


平生遇法,平生业成——不体失往生。


临终遇法,临终业成——体失往生。


不论何人,不论平生,不论临终,愿生称名,皆得往生。


念念业成,不待临终或将来。


善导大师《法事赞》言:


以佛愿力,五逆之与十恶,罪灭得生;


谤法阐提,回心皆往。


阿罗汉言:“我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。”


有三种自然:


业力自然——如杀人堕狱,如是因,如是果。


忆佛念佛是因,往生成佛是果。


愿力自然——第十八愿言:“欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。”


法尔自然——如火必烧,水必湿,食必饱,饮必润。


知而不“愿生称名”,如知有药而不服,知有船而不乘。


摄取不舍——《观经》言:“光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。”


临终佛迎——《小经》言:“其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。”


《龙舒净土文o备说》:


昼必有夜,必为夜备;


暑必有寒,必为寒备;


存必有去,必为去备。


何谓夜备,灯烛床蓐;


何谓寒备,衾裘炭薪;


何谓去备,福慧净土。


今日为明日准备——民生物品。


现在为将来准备——经济健康。


今生为来生准备——往生净土。


生死事大,无常迅速,来生比明日先到。有智之人,平生之现在即应完成来生之备。





南无阿弥陀佛感恩您关注欢迎转发

一心信乐网站http://www.yxxl18.com/

法音宣流网http://fayin.nianfo18.com/
妙音弘愿网http://miaoyin.nianfo18.com/
佛洎歌词网http://foji.nianfo18.com/

佛引回归网http://foyin.nianfo18.com/


发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注