【完结篇】《净土宗根本义》结 劝




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《净土宗根本义》


慧净法师


欢迎收听●佛璧●导读


《净土宗特色》之补充说明


五、结劝


综上可知,弥陀以此称名本愿,誓救十方众生,不论善恶贤愚,悉皆平等普度,绝无一人遗漏。


任何众生,只要称名,即乘本愿,必得往生;直入报土,不历阶层。


现生即蒙,弥陀光明,摄护不舍,消灾免难,增福延寿。


临终即蒙,弥陀圣众,莲华来迎,往生报土,速证佛果。


平生之时,已得往生,不俟临终;


现生之时,已得不退,非待极乐。


一旦临命终时,即入弥陀报土,与佛同证,光寿无量,紫磨金身。


此即“本愿称名,凡夫入报;平生业成,现生不退”之意也。


此弥陀救度的四点特色,以“本愿”论之,有下列五点:


1.弥陀救度——救度是:主动、积极、平等——本愿之“设我得佛,十方众生,若不生者,不取正觉”。


2.本愿称名——方法是:简易、安乐、稳当——本愿之“至心信乐,欲生我国,乃至十念”。


3.凡夫入报——对象是:不论、无别、普遍——本愿之“十方众生,五逆谤法”。


4.平生业成——时间是:平生、立即、决定——本愿成就文之“即得往生”。


5.现生不退——证果是:现在、圆顿、殊胜——本愿成就文之“住不退转”。


弥陀本愿救度对象之“十方众生”,即是“不论任何众生”,上至等觉菩萨,下至阿鼻恶人,统皆包含,无一遗漏;善导大师释言“一切善恶凡夫”,亦言“垢障凡夫”。真正“三根普被,利钝全收,万修万人去”。


只要称名念佛,无借劬劳修证,不必观想参究;以果地觉,为因地心;因该果海,果彻因源;当下圆明,无欠无余;上上根不能逾其阃,下下机亦能臻其域。


人人可修,人人可证;三根普被,利钝全收;绝待圆融,不可思议;摄事理以无遗,统宗教而无外。圆收圆超一切法门。


《华严》奥藏,《法华》秘髓,十方诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此矣!


可谓:至简易,至稳当,至直截,至圆顿;方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。


如是弥陀救度,念佛法门,千生叵遇,万劫难逢;既获见闻,远庆宿缘,决定信受,终身不渝。


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