《印光大师精要法语》讲记 ● 结社 助念




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《印光大师精要法语》讲记


净宗法师


欢迎收听●佛音●导读


贰、实修篇


下面“念佛实修法语”,分成“选择称名”、“称名仪则”、““”三大项。首先,通过诸宗诸法门比较,选择称名为第一;接下来,具体称名的时候应当怎样去做;再来,念佛人日常种种事务应当怎样存心,怎样处理。总共列了三十六个题目,都是和我们实际修持密切相关的。


三、诸事用心


结社


或谓“念佛求生西方即已,何必结社?


“念佛嘛,自己求生西方就好了,何必搞一个什么念佛组、念佛社,有什么必要搞这个组织呢?


印光大师就说:


是不知世间万事,须待众缘相助,方得有成,况学了生脱死之无上妙法乎?


说这样的人,不了解世间的事情要靠众缘才能促成,何况我们了生脱死呢?


人之常情,若无依倚,则多涉因循怠忽之弊。


凡人之常情,如果说没有互相依靠的话,他往往就会懈怠因循,自己找偷懒的机会。


大众同居,功课有定,虽欲懈怠,亦不可得。


大家都在一块儿,定了规矩,几点到几点念佛,你一个人不参加,也不好意思。所以想懈怠也懈怠不了,一打板你就要起床,你不起床,也不好意思,都要来念佛。


功课之外,其奋发精进者,即可摄彼懈怠者,勉力而行。


一天两堂课、三堂课、五堂课,念完之后,你也可以放松了。看见别人很精进,自己也受到启发:“哎呀!我也道心提一提。”这样也能引导自己。


人皆前进,谁甘后退?彼此相辅,其行易成。


大家都在往前跑,自己往后退,也不甘心。


这样大家互相烘托,就像炭火一样,一块炭火很快就熄掉了,十块炭放在一起,大家你烧我、我烧你,熊熊烈火就燃烧起来了。大家在一起念佛,你激发我,我促进你。这样定好规矩,互相促成,“其行易成”。


或有所疑,及有所见,有可抉择。


大众共修尤其还有这么一个好处:如果有人教理不懂,有所疑问,或者有什么见解,有通达净土教理的人,你可以问,善知识可以给你抉择。你一个人就没有这样的机会。


每假暇时,请诸耆宿,略示净宗纲要。则邪正去取,了了分明。


有时间,请那些对净土法门要义了解的老修行,给我们讲讲净土法门的要点、纲宗,让我们心中明了,自然就能去邪存正。


有此诸益,故古人咸以结社为宣导。


免懈怠,促精进,能决疑,知邪正,有这样的种种利益,所以就提倡结社念佛。


当然,有一种情况另当别论,就是说你本人对于念佛法门已经很清楚了,“我听得明明白白,就念一句佛。公众里面人多嘴杂,烦恼多,我就喜欢自己一个人在家念佛”,那你就一个人念佛就好。


总之,适合自己的根机:如果个人念佛不容易成就,我就选择大众在一起念佛;如果跟大众在一起觉得妨碍,那我就一个人念佛。所以都是根据自己根机来看。


对于多数人来讲,参加念佛组、念佛社来念佛,还是有好处的。


助念


助念须专一念佛。若至将终,并《弥陀经》亦不念,方可令命终人心归一处。临终助念,以专念佛号为主。


真正助念,就是一句“南无阿弥陀佛”。助念是助人念佛,不是助人念经、念咒,因念佛与佛本愿相应,能蒙佛光照,得佛接引。在这个关键的时候,就是平 常参禅、诵经不念佛的人,一切都要放下,专念这一句佛了。而平常念佛人,临终时有人来助念,反而念《普门品》、《地藏经》等,完全是不懂道理,是门外汉。


三时系念,非助念法


现在也有人时兴用“三时系念”来做助念佛事,也是外行。大师说:


三时系念,乃后人所着,冒中峰国师之名。乃平时提倡之派头,何可用以助念?著此书者,实不知助念之道。而世之不知净土法门者,以为助念佛事,亦可慨也!


助念不要音调太长


还有临终助念的时候,不要唱太长的音调,因为临终的人心力很弱,忆持力很弱,唱得太长,高低起伏,太累,他跟不上,第二字出来,第一个字已经忘记了,他不知道念的什么了。弘愿寺助念都是只念六个字,不唱,很简单。


有莲友病重时,他不要人家助念,结果助念的人说:“他业障重啊!不让我们念佛。”其实不是他业障重,是你不会念,搞了一大帮人在那里……因为临终的人心力很弱,他怕嘈杂,怕这种起伏。


我有一个表姐,念佛很虔诚。她有一次得了很重的病,后来就告诉我说:“得重病的时候,不希望人家来念佛,只愿自己念。念佛机也不愿意听,念佛机那个调子拉得很长,把它关掉,自己念就好。


所以,我们大家要懂得这个心理,临终助念要选平稳、安和、速度快慢适中的佛号。先可以念六字,如果到他快要不行的时候,可以转念四个字。


所以,大家助念要有方法,要善于观察。


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