《净土宗概论》本愿称名之意义


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净土宗概论

(净宗法师)


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第八章 本愿称名


第四节 本愿称名

一、本愿称名之意义

本愿即四十八愿之根本愿,即是第十八念佛往生愿 “即口称; “南无阿弥陀佛六字名号。

阿弥陀佛因中之时建立本愿,选择称名一行为十方众生往生之因行,所以我等今日称名,即是顺佛本愿; 顺佛本愿,乘佛愿力,必得往生,此即本愿称名。

本愿在称名,称名顺本愿。称名必得生,依佛本愿故。

本愿为因,名号为果。本愿、名号属佛,称念属众生。故此本愿称名,为因果交彻、生佛一体 之行,即是: 以果地觉,为因地心 ,因该果海,果彻因源 

本愿称名有三重简别。

(一)简诸佛

诸佛菩萨名号皆含无量功德,称念皆能灭罪增福,是故称名法门本来通于诸佛,不限于弥陀一佛。但诸佛并无凡夫称名往生高妙报土之本愿,今说本愿称名,即专指弥陀一佛。

或说诸佛亦有摄凡本愿,但以弥陀与此土众生特有因缘,故释迦牟尼佛专说弥陀一佛摄凡本愿。

净土宗以前义为正。

(二)简诸行

于往生极乐法门,不限于称名一行,六度万行、世出世善回愿并得往生。然余行非彼佛本愿所选择之行,唯称名一行为彼佛本愿所选择之行,为明此义,故说本愿称名

(三)简诸师

善导大师时代,诸师释净土教,局圣道门之观念,或以称名为别时意,不得顺次往生; 或以称名为浅行,不及观想、实相 妙行; 乃至后世,或以称名为开悟之手段,或强调众生称名之功夫,或强调称名之外必加诸善万行回愿,皆不明彼佛本愿救度之义。今为示弥陀本愿之称名,佛之大愿大 行,施于众生,成为众生愿行,非定非散,超定超散,具含一切功德,愿力自然所牵,必得往生报土,故说本愿称名




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