​《弥陀愿心的根源》结归救众生


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南   无   阿   弥   陀    佛
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《弥陀愿心的根源》

《无量寿经》赞佛偈
慧净法师 讲述
0一七年五月二十一日,讲于台北净宗寺


●欢迎点击收听● 随缘自在 导读

贰、正讲

四、结归救众生
当法藏菩萨以《赞佛偈》赞叹世自在王佛之后,他又结论性地表明,请世自在王佛能够加持他,让他快速成佛,以便尽快救度众生。他说:
令我于世,速成正觉,拔诸生死,勤苦之本。
让我在世间快速成佛,拔除十方众生生死苦恼的根本。以此作为这首《赞佛偈》的总结论。

“苦”,苦有三苦、四苦、八苦。就三苦而言,即是苦苦、坏苦、行苦。欲界三苦齐受,色界则有坏苦与行苦,无色界则仍有行苦;况且天人寿终,还会堕三恶道中。

十方众生,轮回三界六道,三恶道固然是苦,人间、天界也都是苦。而千苦万苦无量苦,都因生死,生死是一切痛苦的根本。若生死解脱,则一切苦都解脱。弥陀发愿,即是为此生死大事。因此,弥陀一开始发愿便说“过度生死,靡不解脱”,这里又说“拔诸生死勤苦之本”,前后首尾呼应,始终一贯,动机与目的,都是为了救度十方众生,解脱生死轮回,速成佛道。

“勤苦”就是辛勤而痛苦的意思。一切众生处在三界中,为爱欲所迫,辛勤劳作,结果依然随业轮回六道,勤苦之患无有穷尽。如此生生死死,轮回六道,诚然是一切痛苦的根本。

“生死勤苦之本”,生死是一切痛苦的根本,从因来讲,就是三毒贪瞋痴,从果来讲,就是六道轮回。

这首偈是法藏菩萨以前面二十首偈赞叹世自在王佛后,又结论性地表明希望快点成佛的愿心,以便能够快速广度众生。这首偈也可以说是归结救度众生之悲愿的总结论。总结性地表明不论是对佛的赞叹也好,自己的发愿也好,请佛证明也好,目的都只有一个——“令我在这个世间快速成正觉,能够快速拔除十方众生生死轮回的痛苦”。

有关这首偈的内涵,同本异译的《平等觉经》翻译为:

拔人勤苦,生死根本,悉令如佛。
可见这里所讲的“拔诸生死勤苦之本”不是就他自己来讲的,是就度众生来讲的。也就是,法藏菩萨成正觉的目的,是要拔除十方诸众生的“生死勤苦之本”,亦即拔除生死轮回痛苦的根本,而且使十方众生快速成佛,成为跟他一样无量光、无量寿的佛。

从《平等觉经》的经文,我们就可以清楚地了解,明确地知道,净土宗是法藏菩萨发愿救度我们十方罪苦众生脱离六道生死轮回的苦海,往生涅槃圣境的极乐国土,快速地成为与阿弥陀佛一样光寿无量的佛,不会模棱两可或作其他的解释。

由此可知,全部《赞佛偈》的核心意旨就是“速成正觉,拔诸生死”“过度生死,靡不解脱”“悉令如佛”。这也是净土宗大根大本的核心教理与根本精神,净土宗的千开万阖、成始成终,都不离这根本精神。与这根本精神一致则是净土宗,不一致便非净土宗。


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