《弥陀大爱》(春暖花开)

【jingzongfashi】 —— 阿弥陀佛,是西方极乐世界的主佛:是光明最大的佛,主动救度的佛,与我们最亲、最近、最有缘的佛。念一声阿弥陀佛,等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛,佛就听到、看到;念佛,佛光就照到我们,保佑我们,增福开慧化险为夷,摆脱烦恼清净喜悦。阿弥陀佛自会应声而至,降福于您! ...阅读更多

《念佛问答》1怎样解释 三辈人 一向专念 与 修诸功德 ?

【jingzongashi】  —— 提倡世善,不能以牺牲往生为代价,这个代价太大了。比如说“没有世善,虽念佛也不能往生。”这样的话,就是出卖佛法,讨好世情。让人落于杂行观念之中,千中无一往生者。不能往生,世善毫无意义,世善终也成恶,六道轮回故。但能往生,恶人也成善,决定成佛故。  ...阅读更多

《悲摧》(原曲:卷珠帘)

【jingzongfashi】 —— 我们发心就会获得阿弥陀佛无量光寿的能量。不发心就是资源的闲置、浪费。最大的浪费就是不发心。种子不发芽,就容易霉变。发芽就是发心, 我们一旦发心,“正觉阿弥陀,法王善住持。”阿弥陀佛、诸佛菩萨就会加持我们,我们就会成为一棵菩提大树。《悲摧》(原曲:卷珠帘)原词:L ...阅读更多

《善导大师的净土思想》第三章 圣道与净土 一、道绰大师判圣净二门 (一)道绰大师与《安乐集》

【jingzongfashi】 —— 发心就会有力量克服我们自己的缺点,获得战无不胜的力量。发利他心、发菩提心,就如同鸟归山林一样,让我们感到自在、自由。利益众生,只要对方好,我就好;只要对方快乐,我就快乐;大家好,我就好。 第三章 圣道与净土一、道绰大师判圣净二门第三章 圣道与净土道绰大师判“圣净 ...阅读更多

《莲花赐予诸佛子》原曲:(釆莲曲)

【jingzongfashi】 —— 在我们末法时代,要选择什么样的教法呢?《大集月藏经》告诉我们说:「末法时代,亿亿人起行修道,无一得者,唯依念佛,得度生死。 」所以,站在时代的角度来判断,只有念佛这一法;站在我们所处的娑婆世界来看 ── 娑婆世界烦恼强盛,罪业深重,没有佛力把我们救拔出去,怎么可 ...阅读更多

《佛教问答》佛教本身是不是也受无常法则的支配?

【jingzongashi】  —— 在我们末法时代,要选择什么样的教法呢?《大集月藏经》告诉我们说:「末法时代,亿亿人起行修道,无一得者,唯依念佛,得度生死。 」所以,站在时代的角度来判断,只有念佛这一法;站在我们所处的娑婆世界来看 ── 娑婆世界烦恼强盛,罪业深重,没有佛力把我们救拔出 ...阅读更多

《我们一起回家吧》(丢手绢调)

【jingzongfashi】 —— 讲「戒定慧三学」,这是佛法的基础,以戒得定,以定发慧,勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴,然后得解脱。但是这个教法到目前就不行了,近代弘扬戒律的弘一大师,他的修持和名望都是很高的,弘一大师讲,我们中国的戒,从宋朝就断掉了,他说自己也不是一个完整的比丘,他认为自己是一个 「受 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》第二章自力与他力 三、往生全靠佛力

【jingzongfashi】 —— 净土法门,乃佛法中之特别法门,其利益与普通法门大不相同。通途法门若不断惑证真,不能解脱。古今多有依普通法门论净土法,由兹自误误人、而又自谓弘法利生者,不胜其多。但是他自己觉察不到,还认为自己在弘法利生。误人了,还以为在利人,坏法了,还以为在弘法,就因为用自力修行 ...阅读更多

老汉遇到佛缘仅三天 就预知时至自在往生

【jingzongfashi】  —— 大家都知道有两句话说:「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。」如果是这两句的话,那就是有条件。什么条件?就是“你念我的名号,要达到禅定。如果没有禅定的心,你是散乱的心,你喊破喉咙也不能够得救”,这就不叫“乃至十念”,这叫“禅定十念”。这种解释不是阿弥陀佛 ...阅读更多

《生命的港湾》

【jingzongfashi】 —— 当世间法律、国家机器都阻挡不住无知疯狂的人类的犯罪步伐时,整个的人类都在受苦,受着极大的苦楚,不是哪一个人,整个人类如汹涌的潮流向地狱奔进,这时更要在地狱口边,急急打打开通往极乐的道口,招唤奔趋地狱的众生,说:“请往这边行,无障碍!净土欢迎您,无条件!”给他们安 ...阅读更多

《佛教问答》什么是缘起法则?

【jingzongashi】  —— 有人讲念十句就能往生何必多念?这个想法也不对。经中举十声是什么原因呢?是因为他遇到佛法的时间很短,短到只有念十声的时间,显示那么短的时间念十声一声都能往生,那我们平时如果多念的话就更能往生,这叫举少摄多,不是鼓励你去念一句十句。他念一句十句能往生,我们 ...阅读更多

《美丽的极乐我的家园》(一曲相送调)

【jingzongfashi】 —— 我们说福善不可少,是因为我们正处在人道,为维护人道常伦而说,如善导大师斥说:三福不行之人,名人皮畜生,非名人也。我们既然处在人道,欲念佛求生净土,总要人法佛法,一道并行,尽分尽力行于福善,一向专念弥陀佛名,总不愿意做一个人皮畜生。但如果说:“没有福善之人,虽念佛 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》第二章自力与他力二、如何乘佛愿力(三)专称弥陀名号②

【jingzongfashi】 —— 世善固要提倡,往生更是急迫。提倡世善,不能以牺牲往生为代价,这个代价太大了。比如说“没有世善,虽念佛也不能往生。”这样的话,就是出卖佛法,讨好世情。让人落于杂行观念之中,千中无一往生者。不能往生,世善毫无意义,世善终也成恶,六道轮回故。但能往生,恶人也成善,决定 ...阅读更多

基督教徒去世 佛教徒助念往生

【jingzongfashi】  —— 直接地称念「南无阿弥陀佛」、愿生净土、信顺不疑,这就是乘佛愿力。佛的愿力,毕竟就是一句名号,称佛名号,就是乘佛愿力,直截了当!基督教徒去世 佛教徒助念往生 我母亲富宝琴,今年七月十四日去世,享年八十八岁。母亲去世后,分别按基督教和佛教仪式作 ...阅读更多

《重回盛唐》(原曲:重回汉唐)

【jingzongfashi】 —— 弘愿寺是阿弥陀佛的道场,住众是阿弥陀佛的人,做的是阿弥陀佛的事,我们的身心、行为就要体现弥陀的慈悲、法门的特点,我们就是映照太阳的露珠,阿弥陀佛的超日月光要在我们小小的露珠身上展现出来。 《重回盛唐》  《重回盛唐》(原曲:重回汉唐)填词:佛迎演唱:道 ...阅读更多

《佛教问答》人生的苦可以消除吗?

【jingzongashi】  —— 没有人不需要这个法门,只要有人存在,他的内心就有不安,只要他想安心,他就离不开弥陀的救度,所以每一个人都是我们的服务对象。我们有这么殊胜的产品——六字名号,我们怎么送给人家?那就要有菩萨精神,不能再端坐在那里,高高在上,那样一来,这么好的一个法门就被我 ...阅读更多

《善导大师的净土思想》第二章自力与他力二、如何乘佛愿力(三)专称弥陀名号①

【jingzongfashi】 —— 专门仰凭阿弥陀佛的愿力,称念南无阿弥陀佛名号,这样才是尊贵的念佛人,才是真正的佛弟子,往生百分之百。如果好谈玄妙,好讲那些摸不着边际的话,显得我智慧比别人高、读书比别人多,这都是心怀虚假,往生非常困难。一辈子读了这些佛典,不来了生死,搞这些辩论、智解,到最后手忙 ...阅读更多

解色情怨附体离身

【jingzongfashi】  —— 走出去,是我们的心要走出去,是我们的心要有服务的意识,我们要弯下腰来,为众生服务。古德讲得好,“要为佛门龙象,先做众生马牛”。古代这些大师,这些菩萨行者,是怎样为众生服务的!我们能学到千万分之一也可以。当然,我们是凡夫,有很多不足,但是可以历练,尤其 ...阅读更多

我是阿弥陀佛的宝贝

【jingzongfashi】  —— 我们往往把临终的时刻当做关键时刻,但是对阿弥陀佛来讲,分分秒秒都是关键时刻。为什么?「我曾发愿说:你若不生者,我不取正觉!为了让念佛众生分分秒秒都能够没有闪失,不出任何差错,我放八万四千光明,白天晚上摄取不舍。如果把你漏掉了,遗漏在三恶道当中,那我的 ...阅读更多